HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「和敬清寂」共箱 禅語 年中掛け。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸 172。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 円相「無一物」共箱 禅語 年中掛け。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。墨 中国墨 油煙 未使用 書道具。共箱もきれいです。u*7様 釣りキチ三平 矢口高雄 直筆サイン色紙。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。紙本。茶掛 大徳寺派黄梅院【小林太玄】 自筆書『一期一会』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「日々是好日」共箱 茶掛 禅語 年中掛け。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。z*n様 希少　立正安国論　日蓮宗大本山中山法華経寺蔵　専用箱入り。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸　中国美術 余涛 書 ［三行書］紙本　送料込み21！。奈良県の出身。使い勝手良し♡古風なデザイン端渓硯。号は「無隠」。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進箱書き 二重箱。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派招春寺宝林寺住職。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。福山一成 猛虎 真筆証明書付 共箱 肉筆 絹本 掛軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶会。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【茶道具】福本積應筆　鮎の図　『清流無間断』絵師　竹林　○。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。⭕️赤間硯　蓋付き　木村玉池堂　華泉作　笹竹彫刻の若竹研　綺麗　共桐箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。茶掛け 円相 無尽蔵 福聚院 佐藤朴堂 平安堂表装。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。当時の男性長寿日本一でもあった。小牧りさ 直筆サイン色紙。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。藤井聡太　四段　詰め将棋・二十七手詰め　扇子。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒